Propositions faites par ADOLF HITLER à Amin Al Husseini :
1. Il (le Führer) poursuivrait la bataille pour la destruction totale de l'empire judéo-communiste en Europe.
2. A un moment impossible à définir exactement aujourd'hui mais qui, de toute façon, n'était pas éloigné, les armées allemandes atteindraient au cours de cette lutte la sortie sud du Caucase.
3. Dès que cela se serait produit, le Führer donnerait de lui-même au monde arabe l'assurance que son heure de libération était arrivée. L'objectif de l'Allemagne serait alors uniquement la destruction de l'élément juif résidant dans la sphère arabe sous la protection de la puissance britannique. À cette heure-là, [Amin Al Husseini] le Mufti serait le porte-parole le plus officiel du monde arabe. Il lui appartiendrait alors de déclencher les opérations arabes qu'il avait secrètement préparées. Quand ce moment sera venu, l'Allemagne pourrait aussi être indifférente à la réaction française à une telle déclaration.
Une fois que l'Allemagne avait forcé l'ouverture de la route vers l'Iran et l'Irak via Rostov; ce serait aussi le début de la fin de l'Empire britannique mondial. Il (le Führer) espérait que l'année à venir permettrait à l'Allemagne d'ouvrir la porte du Caucase sur le Moyen-Orient. Pour le bien de leur cause commune, il vaudrait mieux que la proclamation arabe soit repoussée de quelques mois de plus que si l'Allemagne se créait des difficultés sans pouvoir par là aider les Arabes.
Il (le Führer) a pleinement apprécié l'ardeur des Arabes pour une déclaration publique du type demandé par le Grand Mufti. Mais il le supplie de considérer qu'il (le Führer) lui-même a été le chef de l'Etat du Reich allemand pendant cinq longues années pendant lesquelles il n'a pas pu faire à sa propre patrie l'annonce de sa libération. Il a dû attendre avec cela jusqu'à ce que l'annonce puisse être faite sur la base d'une situation provoquée par la force des armes que l'Anschluss avait été exécuté.
Au moment où les divisions de chars et les escadrons aériens allemands ont fait leur apparition au sud du Caucase, l'appel public demandé par le Grand Mufti pouvait aller dans le monde arabe.
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti a répondu qu'il était d'avis que tout se passerait comme le Führer l'avait indiqué. Il était pleinement rassuré et satisfait des paroles qu'il avait entendues du chef de l'Etat allemand. Il a cependant demandé s'il ne serait pas possible, en secret du moins, de conclure avec l'Allemagne un accord du type qu'il venait de décrire pour le Führer.
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Document historique : L'accord Adolf Hitler- Amin Al Husseini de 1941. (Les islamo-fascistes ribanazis de Youssouf Qaradawi et Hassan Al Bana continuent l'oeuvre d'Amin Al Husseini et son programme d'alliance avec Hitler )
Les islamofascistes de France et d'ailleurs ont reçu la même mission que Hitler de la part des banquiers et des capitalistes industriels : pourrir la société pour protéger l'existence du capitalisme.
Ces miliciens - qu'ils se revendiquent des Frères Musulmans, de l'UOIF, du CCIF, d'Al Qaeda, de Daech, d'Ennahdha ou comme supporters d'Erdogan, de la dynastie criminelle Seoud d'Arabie Saoudite ou de l'autre dynastie criminelle Al Thani du Qatar, ont tous en commun l'héritage d'Al Bana, de Youssouf Qaradawi et donc d'Amin Al Husseini, le riba-nazi qui quémandait un accord officiel - mais secret - avec Adolf Hitler.
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti a répondu qu'il était d'avis que tout se passerait comme le Führer l'avait indiqué. Il était pleinement rassuré et satisfait des paroles qu'il avait entendues du chef de l'Etat allemand. Il a cependant demandé s'il ne serait pas possible, en secret du moins, de conclure avec l'Allemagne un accord du type qu'il venait de décrire pour le Führer.
[ADOLF] HITLER:
Le Führer a répondu qu'il venait de donner au Grand Mufti précisément cette déclaration confidentielle.
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti l'a remercié et a déclaré en conclusion qu'il prenait congé du Führer en toute confiance et avec des remerciements réitérés pour l'intérêt manifesté pour la cause arabe.
Ces fascistes sont alliés pour installer des institutions fascistes, comme l'a fait DAECH sur le territoire que ces ribanazis contrôlaient.
Riba-nazis signifie que ces criminels sont les héritiers d'Al Husseini et que, comme lui, ils propagent un faux islam autorisant la "riba" - mot arabe dont la traduction est le "crédit" et non pas l'usure, le taux de crédit exagéré comme le font croire les auxiliaires des terroristes.
En 1946, le grand-père de Tariq Ramadan et d'Hani Ramadan revendiquait cet héritage nazi quand Amin Al Husseini vient se réfugier en Egypte
"...en 1946, Hassan al-Banna l'accueille, chantant très haut ses louanges : « La valeur du mufti est égale à celle d'une nation entière. [...] Ce héros, oui, ce héros qui a défié un empire et combattu le sionisme avec l'aide de Hitler et de l'Allemagne. L'Allemagne et Hitler ne sont plus, mais Amin al-Husseini poursuivra le combat. » (infra)Le site Havre de Savoir dont l'ambassadeur est le crypto-terroriste Médine Zaouiche qui appelle à nous assassiner au Havre "Crucifions les laïcards - faisait sur plus de 1000 pages la propagande pour son héros Youssouf Qaradawi. Cet apostat faux musulman, inventeur du faux islam autorisant les banques et autorisant les attentats suicides revendiquait lui aussi sa filiation avec le nazisme.
"le prédicateur Youssef Qaradawi, théologien de référence des Frères musulmans, réfugié au Qatar, déclarait le 30 janvier 2009 sur la chaîne Al Jazeera : « Tout au long de leur histoire, Allah a imposé [aux juifs] des personnes qui les punissaient de leur corruption. Le dernier châtiment a été administré par Hitler. [...] C'est un châtiment divin. Si Allah veut, la prochaine fois, ce sera par les mains des croyants »…" (infra)
Le combat contre les ribanazis est un combat contre les héritiers de Hitler et donc contre les héritiers des banquiers anglais et les héritiers de Henry Ford
Il faut lire ce document pour comprendre que tous ces faux musulmans ribanazis sont les miliciens du capitalisme comme Hitler l'était contre la révolution qui menaçait ce système criminel.
Ce qui suit est un compte rendu officiel allemand de la rencontre entre Adolf Hitler et le Grand Mufti de Jérusalem, Haj Amin al-Husseini, le 28 novembre 1941, à la chancellerie du Reich à Berlin. (Source: Documents sur la politique étrangère allemande 1918-1945, série D, vol XIII, Londres, 1964.) (Traduction Google reprise du Times Of Israel)
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti a commencé par remercier le Führer pour le grand honneur qu'il lui avait accordé en le recevant. Il a souhaité saisir l'occasion de transmettre au Führer du Grand Reich allemand, admiré par tout le monde arabe, ses remerciements pour la sympathie qu'il avait toujours manifestée pour la cause arabe et surtout palestinienne, et à laquelle il avait clairement exprimé expression dans ses discours publics.
Les pays arabes étaient fermement convaincus que l'Allemagne gagnerait la guerre et que la cause arabe prospérerait alors. Les Arabes étaient les amis naturels de l'Allemagne parce qu'ils avaient les mêmes ennemis que l'Allemagne, à savoir les Anglais, les Juifs et les communistes. Par conséquent, ils étaient prêts à coopérer avec l'Allemagne de tout leur cœur et se tenaient prêts à participer à la guerre, non seulement négativement par la commission d'actes de sabotage et l'instigation de révolutions, mais aussi positivement par la formation d'une légion arabe.
Les Arabes pourraient être plus utiles à l'Allemagne en tant qu'alliés qu'il ne le paraîtrait à première vue, à la fois pour des raisons géographiques et à cause des souffrances que leur ont infligées les Anglais et les Juifs. En outre, ils avaient eu des relations étroites avec toutes les nations musulmanes, dont ils pouvaient se servir au nom de la cause commune. La Légion arabe serait assez facile à lever. Un appel du Mufti aux pays arabes et aux prisonniers de nationalité arabe, algérienne, tunisienne et marocaine en Allemagne produirait un grand nombre de volontaires désireux de se battre. De la victoire de l'Allemagne, le monde arabe était fermement convaincu, non seulement parce que le Reich possédait une grande armée, des soldats courageux et des chefs militaires de génie, mais aussi parce que le Tout-Puissant ne pourrait jamais attribuer la victoire à une cause injuste.
Dans cette lutte, les Arabes luttaient pour l'indépendance et l'unité de la Palestine, de la Syrie et de l'Irak. Ils avaient la plus grande confiance dans le Führer et cherchaient dans sa main le baume sur leurs blessures, qui leur avait été infligé par les ennemis de l'Allemagne.
Le mufti a ensuite mentionné la lettre qu'il avait reçue de l'Allemagne, qui déclarait que l'Allemagne ne détenait aucun territoire arabe et comprenait et reconnaissait les aspirations à l'indépendance et à la liberté des Arabes, tout comme elle soutenait l'élimination du foyer national juif.
Une déclaration publique en ce sens serait très utile pour son effet propagandiste sur les peuples arabes en ce moment. Cela sortirait les Arabes de leur léthargie momentanée et leur donnerait un nouveau courage. Cela faciliterait également le travail du Mufti consistant à organiser secrètement les Arabes contre le moment où ils pourraient frapper. En même temps, il pouvait donner l'assurance que les Arabes, dans une discipline stricte, attendraient patiemment le bon moment et ne frapperaient que sur un ordre de Berlin.
En ce qui concerne les événements en Irak, le mufti a observé que les Arabes de ce pays n'avaient certainement pas été incités par l'Allemagne à attaquer l'Angleterre, mais avaient agi uniquement en réaction à une attaque directe des Anglais contre leur honneur.
Les Turcs, pensait-il, accueilleraient favorablement la mise en place d'un gouvernement arabe dans les territoires voisins car ils préféreraient des gouvernements arabes plus faibles à des gouvernements européens forts dans les pays voisins et, étant eux-mêmes une nation de 7 millions d'habitants, ils n'avaient d'ailleurs rien à craindre de la 1 700 000 Arabes habitant la Syrie, la Transjordanie, l'Irak et la Palestine.
De même, la France n'aurait aucune objection au plan d'unification car elle avait concédé son indépendance à la Syrie dès 1936 et avait donné son approbation à l'unification de l'Irak et de la Syrie sous le roi Faisal dès 1933.
Dans ces circonstances, il renouvelait sa demande que le Führer fasse une déclaration publique afin que les Arabes ne perdent pas espoir, ce qui est une force si puissante dans la vie des nations. Avec un tel espoir dans leur cœur, les Arabes, comme il l'avait dit, étaient prêts à attendre. Ils ne demandaient pas une réalisation immédiate de leurs aspirations; ils pourraient facilement attendre six mois ou une année entière. Mais s'ils n'étaient pas inspirés d'un tel espoir par une déclaration de ce genre, on pouvait s'attendre à ce que les Anglais en soient les gagnants.
[ADOLF] HITLER:
Le Führer a répondu que l'attitude fondamentale de l'Allemagne sur ces questions, comme le Mufti lui-même l'avait déjà déclaré, était claire. L'Allemagne était pour une guerre sans compromis contre les Juifs. Cela incluait naturellement une opposition active au foyer national juif en Palestine, qui n'était rien d'autre qu'un centre, sous la forme d'un État, pour l'exercice d'une influence destructrice par les intérêts juifs. L'Allemagne était également consciente que l'affirmation selon laquelle les Juifs remplissaient les fonctions de pionniers économiques en Palestine était un mensonge. Le travail là-bas était fait uniquement par les Arabes, pas par les Juifs. L'Allemagne était résolue, étape par étape, à demander à une nation européenne après l'autre de résoudre son problème juif et, le moment venu, à adresser également un appel similaire aux nations non européennes.
L'Allemagne était à l'heure actuelle engagée dans une lutte pour la vie ou la mort avec deux citadelles du pouvoir juif: la Grande-Bretagne et la Russie soviétique. Théoriquement, il y avait une différence entre le capitalisme anglais et le communisme russe soviétique; en fait, cependant, les Juifs des deux pays poursuivaient un objectif commun. Ce fut la lutte décisive; sur le plan politique, il se présentait pour l'essentiel comme un conflit entre l'Allemagne et l'Angleterre, mais idéologiquement, c'était une bataille entre le national-socialisme et les juifs. Il va sans dire que l'Allemagne fournirait une aide positive et pratique aux Arabes engagés dans la même lutte, car les promesses platoniques étaient inutiles dans une guerre pour la survie ou la destruction dans laquelle les Juifs pouvaient mobiliser toute la puissance de l'Angleterre à leurs fins.
L'aide aux Arabes devrait être une aide matérielle. L’opération en Iraq, où les circonstances n’avaient pas permis d’apporter une aide réellement efficace et pratique, avait clairement démontré le peu d’aide que les seules sympathies avaient dans une telle bataille. Malgré toutes les sympathies, l'aide allemande n'avait pas été suffisante et l'Irak a été vaincu par la puissance de la Grande-Bretagne, c'est-à-dire la gardienne des Juifs.
Le mufti ne pouvait que savoir, cependant, que l'issue de la lutte en cours actuellement déciderait également du sort du monde arabe. Le Führer devait donc penser et parler froidement et délibérément, en homme rationnel et principalement en tant que soldat, en tant que chef des armées allemandes et alliées. Tout ce qui était de nature à aider dans cette bataille titanesque pour la cause commune, et donc aussi pour les Arabes, devrait être fait. Cependant, tout ce qui pourrait contribuer à affaiblir la situation militaire doit être mis de côté, aussi impopulaire soit-il.
L'Allemagne était maintenant engagée dans des batailles très sévères pour forcer la porte d'entrée vers la région du nord du Caucase. Les difficultés concernaient principalement le maintien de l'approvisionnement, qui était le plus difficile en raison de la destruction des voies ferrées et des autoroutes ainsi que de l'hiver qui approchait. Si à un tel moment, le Führer soulevait le problème de la Syrie dans une déclaration, les éléments en France qui étaient sous l'influence de de Gaulle recevraient une force nouvelle. Ils interpréteraient la déclaration du Führer comme une intention de briser l'empire colonial de la France et appelaient leurs compatriotes à faire plutôt cause commune avec les Anglais pour essayer de sauver ce qui pourrait encore être sauvé. Une déclaration allemande concernant la Syrie serait comprise en France comme faisant référence aux colonies françaises en général,
Le Führer fit alors la déclaration suivante au Mufti, lui enjoignant de l'enfermer au plus profond de son cœur:
ADOLF HITLER :
1. Il (le Führer) poursuivrait la bataille pour la destruction totale de l'empire judéo-communiste en Europe.
2. A un moment impossible à définir exactement aujourd'hui mais qui, de toute façon, n'était pas éloigné, les armées allemandes atteindraient au cours de cette lutte la sortie sud du Caucase.
3. Dès que cela se serait produit, le Führer donnerait de lui-même au monde arabe l'assurance que son heure de libération était arrivée. L'objectif de l'Allemagne serait alors uniquement la destruction de l'élément juif résidant dans la sphère arabe sous la protection de la puissance britannique. À cette heure-là, le Mufti serait le porte-parole le plus officiel du monde arabe. Il lui appartiendrait alors de déclencher les opérations arabes qu'il avait secrètement préparées. Quand ce moment sera venu, l'Allemagne pourrait aussi être indifférente à la réaction française à une telle déclaration.
Une fois que l'Allemagne avait forcé l'ouverture de la route vers l'Iran et l'Irak via Rostov; ce serait aussi le début de la fin de l'Empire britannique mondial. Il (le Führer) espérait que l'année à venir permettrait à l'Allemagne d'ouvrir la porte du Caucase sur le Moyen-Orient. Pour le bien de leur cause commune, il vaudrait mieux que la proclamation arabe soit repoussée de quelques mois de plus que si l'Allemagne se créait des difficultés sans pouvoir par là aider les Arabes.
Il (le Führer) a pleinement apprécié l'ardeur des Arabes pour une déclaration publique du type demandé par le Grand Mufti. Mais il le supplie de considérer qu'il (le Führer) lui-même a été le chef de l'Etat du Reich allemand pendant cinq longues années pendant lesquelles il n'a pas pu faire à sa propre patrie l'annonce de sa libération. Il a dû attendre avec cela jusqu'à ce que l'annonce puisse être faite sur la base d'une situation provoquée par la force des armes que l'Anschluss avait été exécuté.
Au moment où les divisions de chars et les escadrons aériens allemands ont fait leur apparition au sud du Caucase, l'appel public demandé par le Grand Mufti pouvait aller dans le monde arabe.
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti a répondu qu'il était d'avis que tout se passerait comme le Führer l'avait indiqué. Il était pleinement rassuré et satisfait des paroles qu'il avait entendues du chef de l'Etat allemand. Il a cependant demandé s'il ne serait pas possible, en secret du moins, de conclure avec l'Allemagne un accord du type qu'il venait de décrire pour le Führer.
[ADOLF] HITLER:
Le Führer a répondu qu'il venait de donner au Grand Mufti précisément cette déclaration confidentielle.
[AMIN AL HUSSEINI] GRAND MUFTI:
Le Grand Mufti l'a remercié et a déclaré en conclusion qu'il prenait congé du Führer en toute confiance et avec des remerciements réitérés pour l'intérêt manifesté pour la cause arabe.
COMPLEMENT : L'ARTICLE DE IAN HAMEL PLUSIEURS FOIS CITE DANS L'INTRODUCTION
Quand les Frères musulmans égyptiens s'inspiraient de l'Allemagne nazie
Dans "Le Fascisme islamique", le Germano-Égyptien Hamed Abdel-Samad révèle que les Frères musulmans cherchaient à faire croire aux Égyptiens que Hitler s'était converti à l'islam et qu'il se faisait appeler Hadj Mohamed Hitler.
Par notre correspondant à Genève, Ian Hamel
Publié le 08/03/2017 à 11h56
En 1990, l'ouvrage Le Croissant et la Croix gammée jetait sous les projecteurs un personnage sulfureux, Amin al-Husseini, l'ancien mufti de Jérusalem. Accueilli par le Führer durant la Seconde Guerre mondiale, il animait une radio en arabe en Allemagne, incitant les musulmans, et notamment les Bosniaques, à rejoindre les divisions SS. Dans Le Fascisme islamique (1), le politologue Hamed Abdel-Samad, né en Égypte, chercheur en Allemagne depuis deux décennies, nous apprend que le fondateur des Frères musulmans, Hassan al-Banna, avait entretenu des relations suivies avec Amin al-Husseini dès 1927. Quand le mufti de Jérusalem, poursuivi comme un criminel de guerre, parvient à se réfugier en Égypte en 1946, Hassan al-Banna l'accueille, chantant très haut ses louanges : « La valeur du mufti est égale à celle d'une nation entière. [...] Ce héros, oui, ce héros qui a défié un empire et combattu le sionisme avec l'aide de Hitler et de l'Allemagne. L'Allemagne et Hitler ne sont plus, mais Amin al-Husseini poursuivra le combat. »
La guerre contre les Britanniques
S'appuyant sur des sources en allemand et en arabe, Hamed Abdel-Samad insiste sur l'immense admiration qu'Hassan al-Banna vouait à Hitler et à Mussolini. Durant la Seconde Guerre mondiale, le fondateur des Frères musulmans écrit que « Hitler et Mussolini ont conduit leur pays vers l'unité, la discipline, le progrès et le pouvoir. [...] Dès que le Führer ou le Duce parlait, l'humanité, oui, l'univers obéissait, avec un profond respect. » Dans leurs publications, les Frères musulmans font croire que le dictateur allemand s'est converti à l'islam et qu'il a entrepris un pèlerinage secret à La Mecque, d'où son nouveau nom, Hadj Mohamed Hitler… Cette proximité « intellectuelle » nauséabonde peut s'expliquer par l'hostilité commune des nazis et des Frères musulmans vis-à-vis des Britanniques (qui occupaient alors l'Égypte) et des juifs. Plus mesuré, l'ouvrage Les Frères musulmans, paru en 2003, souligne que la Confrérie éprouvait « des sympathies pour les ennemis des Anglais ». Hassan al-Banna affirmait que la guerre « est une obligation présente pour les Égyptiens face à la puissance coloniale britannique » (2). Toutefois, les deux auteurs de ce livre assurent que le fondateur des Frères musulmans ne s'affichait pas en tant que « pro-nazi ».
Divergences interdites entre les Frères
De son côté, l'Égyptien Amr Elshobaki, titulaire d'un doctorat en sciences politiques obtenu à la Sorbonne, auteur du livre Les Frères musulmans des origines à nos jours, insiste sur l'antisémitisme des Frères qui déposaient « des bombes et des colis piégés dans de nombreux lieux du Caire, visant Juifs égyptiens et commerces juifs » (3). Pour eux, tous les Juifs du monde, y compris les Juifs égyptiens, « devinrent de la sorte des opposants ou des ennemis pour les Frères ». Par ailleurs, le système de pensée globale des Frères est effectivement très semblable à celui développé par les nazis et les fascistes : « Ce système ne reconnaît pas la possibilité de divergences entre les membres du mouvement, car tous doivent suivre une seule et même opinion, et celui qui se rebelle contre le mouvement mérite isolement et mépris. » Mais y avait-il des contacts entre les nazis et la Confrérie ? Jusqu'à présent, ce sujet n'avait pas été sérieusement abordé dans les recherches consacrées aux Frères musulmans et à leur fondateur Hassan al-Banna, assassiné en 1949. Selon Le Fascisme islamique, des documents des services secrets britanniques attesteraient que des liens entre les services secrets nazis et des représentants de la Confrérie en Égypte « avaient été établis dans l'intention d'affaiblir les Anglais en Afrique du Nord ».
« Punir les juifs de leur corruption »
L'organisation spéciale de la Confrérie, encore appelée l'appareil militaire, s'inspire fortement du service de sécurité nazi et de la Gestapo. « Nombre d'experts voient dans la formation de l'armée parallèle professionnelle, ainsi que dans les solides structures de l'organisation et des services secrets, un indice de la coopération avec des services secrets étrangers », écrit Hamed Abdel-Samad. Toutefois, l'auteur n'apporte pas de preuves concrètes que l'Allemagne de Hitler ou l'Italie de Mussolini ont procuré de l'argent et (ou) des armes aux Frères musulmans.
Les propos d'Hassan al-Banna, prononcés dans les années 40, doivent être remis dans leur contexte. Aujourd'hui, la grande majorité des membres de la Confrérie n'approuve vraisemblablement pas cette apologie du nazisme. Il n'empêche, le prédicateur Youssef Qaradawi, théologien de référence des Frères musulmans, réfugié au Qatar, déclarait le 30 janvier 2009 sur la chaîne Al Jazeera : « Tout au long de leur histoire, Allah a imposé [aux juifs] des personnes qui les punissaient de leur corruption. Le dernier châtiment a été administré par Hitler. [...] C'est un châtiment divin. Si Allah veut, la prochaine fois, ce sera par les mains des croyants »…
(1) Grasset. Best-seller publié en Allemagne en 2014, le livre est sorti en mars en France.
(2) L'Harmattan, Olivier Carré et Michel Seurat.
(3) Les Frères musulmans des origines à nos jours, Karthala, 2009
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